Il y a quelques jours se levait la nouvelle Lune. Son cycle prenait fin pour recommencer… encore et encore. Le cycle solaire et lunaire a toujours été important dans de nombreuses cultures, la mienne n’y faisant pas exception.
Nous, les hellènes antiques, organisons nos rituels au rythme de l’astre lunaire. Chaque nouvelle lune marque pour nous le début d’un nouveau mois, celle de votre mois de juillet annonçant le début d’une nouvelle année. Et à cette occasion si spéciale, il me prend l’envie de vous parler de mon culte.
S’il y a bien un élément central dans l’hellénisme, c’est bien l’autel domestique. Aucun temple n’est vraiment nécessaire pour vénérer nos dieux, à part pour de grand festivals ou pour réaliser d’importants actes de foi (pénitence, guérison, oracle, etc…). L’essentiel de nos rites se réalisant au sein de notre foyer, chaque helléniste possède au moins un autel chez lui.
Cet autel, qu’il soit consacré à une divinité particulière ou non, est composé de différents éléments essentiels au bon déroulé de nos prières.
Feu du Foyer
C’est le cœur de l’autel. Ce feu représente notre foyer, notre Oikos. Il a été allumé par nos parents le jour de notre départ de leur foyer afin que nous puissions en former un nouveau et ne doit jamais être éteint. Bien entendu, il est difficile de conserver un feu continuellement allumé, surtout avec un mode de vie nomade, comme le mien. Il existe donc un rituel d’allumage spécifique que l’on peut effectuer avant chaque prière.
Statue
Il s’agit d’une représentation de la divinité à laquelle nous nous adressons durant nos prières. Des rituels permettent d’en faire un réceptacle divin, mais cela est plutôt réservé aux temples. Sur nos autels, ce sont de simples supports visuels pour nous aider à nous adresser aux dieux. Cela peut aussi être un simple dessin, une bougie avec un nom gravé dessus… Tout est envisageable en fonction de la place et des moyens que l’on dispose.
Amphidruma
C’est l’élément le plus sacré. Ce que renferme ce coffre est à la discrétion de chacun. Il s’agit généralement de terre, de roches et de cendre récupérées sur des lieux sacrés ; un site de rituels antiques, un lieu fort en croyances et superstitions… Ce coffre, chargé de ces éléments spirituels et historiques, sert de connexion aux traditions de nos ancêtres. Tel une relique divine, notre connexion aux dieux est alors renforcée. Et il est courant de poser au-dessus la statue de la divinité faisant l’objet de nos prières.
Encensoir
Dans un autre coffre, sur ou à proximité de l’autel, se trouve tout l’encens destiné à être brûlé durant nos prières. Chaque divinité a son encens favoris, mais cela peu également être du parfum ou des aromates. Cet encens est alors brûlé en offrande « sacrificielle » sur l’autel, avec un combustible allumé via notre Oikos, le tout dans un encensoir, sur un trépied ou bien un bomos.
Bol à offrandes
En plus des offrandes « sacrificielles », nous pouvons êtres amenés à faire don aux dieux divers objets précieux en témoignage d’affection et de gratitude. Ces objets viennent décorer nos autels ou bien sont déposés dans un bol réservé à cet usage. Des offrandes de nourriture peuvent également être partagées avec les divinités, exception faite avec les divinités du Royaume des Morts. Ces dernières sont ensuite à retirer des autels pour les laisser se dégrader dans la nature.
Calice
Le dernier type d’offrande que nous sommes amenés à faire sont les libations. Avant ou après chaque prière, nous partageons avec les dieux une coupe de vin (ou toute autre boisson de grande occasion), que nous versons à même la terre ou dans un bol dédié. La coupe, ou bien la Phiale (une coupelle au centre bombé), utilisée est très importante. Transmise de génération en génération, elle est purifiée au Khernips avant chaque prière et est toujours tenue de la main droite.
Khernips
Afin de pouvoir nous présenter devant les dieux le corps pur et lavé de tout miasmes, il est primordiale de nous purifier. Pour cela, nous réalisons des ablutions au Khernips, une eau de mer dans laquelle est éteinte une feuille de laurier enflammée. Cette eau bénite nous permet de purifier notre corps, les lieux autour de nous, notre autel mais aussi tous les outils qui seront utilisés durant nos rituels. Après chaque utilisation, il est préférable de le déverser dans la nature et d’en fabriquer un nouveau à la prochaine prière.
Chaque élément composant nos autels ont une fonction capitale et une symbolique propre. La pureté, la connexion au divin, à la sagesse de nos ancêtres, le partage et la dévotion… Tel et la relation que j’entretiens avec les dieux, une relation rythmant mon quotidien, remplie de respect et d’affection mutuelle.
Εύτυχές τό Νέον ´Έτος ! Puisse votre année voir vos projets s’épanouir et les obstacles s’écarter de votre chemin…
Sources :
– Le Manuel d’Héllénisme, Antinoüs Seranill
– Cet article s’appuie sur une expérience d’un an de pratique quotidienne de l’hellénisme reconstitutionniste